A Música, a Transcendência e a Paz

Sobre o poder encantatório da música disse Homero na Odisseia. Era tanta a beleza, a doçura, o fascínio e o feitiço do canto das sereias que, para não correrem o perigo da atracção e da morte, Ulisses ordenou que tapassem com cera os ouvidos dos marinheiros e a ele o amarrassem sem possibilidade de fuga ao mastro do navio.

Não há nenhum povo sem música. Nada de tão material como a música: a voz, instrumentos de sopro, de percussão e de cordas e disso tudo resulta o que nos enleva, nos transporta para a transcendência, nos coloca lá no donde viemos e lá para onde verdadeiramente queremos ir e habitar. Feita de tempo, a música pára o tempo, transcende o tempo e tange o eterno. Ali, onde quereríamos estar sempre, e já não há morte.

Por isso, Ernst Bloch disse que a música é "a mais utópica das artes". Ela é o divino no mundo ou, pelo menos, o que nos abre à experiência do divino. Aí está a beleza, que, no dizer de Dostoiévski, "salvará o mundo". O belo abre a porta do que normalmente, no meio da banalidade rasante, se não vê nem ouve. Mas, quando se viu o invisível e se ouviu o inaudível e a sua beleza, tudo se transfigura e reconcilia. Este mundo torna-se outro, sem deixar de ser este. Daí, a exclamação de felicidade, que também os discípulos experimentaram, aquando da transfiguração de Jesus: "Como é bom estar aqui!"

No belo, tornamo-nos vizinhos imediatos do próprio transcendente. Como escreveu George Steiner, "a poesia, a arte, a música são os meios portadores desta vizinhança". A música, nomeadamente, é inseparável do sentimento religioso: "Ela foi durante muito tempo, continua a ser hoje, a teologia não escrita dos que não têm ou recusam qualquer crença formal."

Até pela negativa, através do dilacerante, o que ela procura é a harmonia. Como escreveu Fernando Savater, "na denúncia que falta vê-se contra a luz a possibilidade futura daquilo que poderia ser a plenitude".[...]

Anselmo Borges in Diário de Notícias Online

Os Lutos Portugueses...

..."Apetece cantar e ninguém canta / Apetece gritar e ninguém grita..." Escreveu Miguel Torga. O desespero era semelhante ao de agora porque a mão do medo entravava a condição de todos. Os acasos da fortuna, os equívocos da época e as ambiguidades de carácter de muitos homens embrulharam-nos neste sudário. Repete-se a história dos lutos portugueses. Os espanhóis Unamuno e Ortega falaram do nosso infortúnio. O primeiro com terna simpatia; o segundo com displicente desprezo. Unamuno tentou compreender-nos. Ortega observou-nos com azeda desconsideração.

Olhamos em volta. Talvez mereçamos ambas as perspectivas. A qualidade da existência colectiva, acaso possa medir-se nessa dualidade. Elegemos quem nos faz mal por excesso de incoerência e vocação para o infausto. A História está repleta desse mal-entendido vital. Mas poucas vezes, como agora, estivemos no interior do círculo concêntrico da angústia sem saída.

O projecto de empobrecimento de Pedro Passos Coelho enfraqueceu, sobretudo, a nossa alma. Mas a diminuição projectada para os outros diminuiu quem a executou. Ou, melhor: quem a executou está desprovido da grandeza exigida aos que dirigem e decidem. Observemos os rostos desta gente: reflectem a génese dos que não possuem força natural, e mais não são do que expressões servis e inconsistentes. Gil Vicente narrou-os e ao espírito que os anima, antes de qualquer outro. Camilo e Eça remataram o retrato. São filhos, netos e bisnetos dos que se julgam sacramentados pelo direito divino, e não têm de dar satisfações pelos seus actos. Quando alguém se ergue, através do trabalho, do talento e da vontade, para tentar modificar as coisas, logo ressuscitam os velhos e malditos poderes. "O país é pequeno, e não maior a gente que o habita." A frase é atribuída a Herculano, que desistiu com um parágrafo terrível: "Isto dá vontade de morrer!"[...]

Baptista Bastos in Diário de Notícias Online

Expansão Portuguesa no Séc. XV - O Despertar da Violência

© British Library

Impulsionados pelo estímulo do corso e do comércio  as navegações atlânticas do século XV deslocaram para Ocidente  os circuitos comerciais e inauguraram um espaço promissor para as actividades predatórias.

Inicialmente, a violência provocada por piratas e corsários expandiu-se ao longo das costas de Marrocos e na zona dos arquipélagos das Canárias, Madeira e  Açores.

À medida que as navegações progrediram para Sul e logo que a América  a Ásia e as ilhas do Pacífico passaram a figurar no atlas dos navegadores europeus  o cenário onde os assaltos marítimos e as surtidas terrestres podiam conciliar-se – como se viu - com o proveito dilatou-se extraordinariamente.

Certas zonas costeiras, alguns arquipélagos e, em especial, os estreitos que balizavam as rotas do comércio exótico, converteram-se em lugares privilegiados para o exercício de actos violentos e pilhagens.

A profunda mutação das coordenadas geopolíticas e comerciais segregou rivalidades entre os “estados”, depredações e conquistas. Para piratas e corsários, a instabilidade das relações internacionais, conjugada com os avultados fluxos de tráfico, proporcionava-lhes um mundo de oportunidades que não hesitaram em explorar. Investir em actividades de piratas e corsários, tornou-se, por conseguinte, um risco aliciante.

Contudo, devido ao aumento das distâncias nas viagens e à navegação no mar alto, a estrutura dos armamentos, quer no plano técnico, quer no financeiro, sofreu alterações. Exigiam-se, para o futuro, elevadas somas de capital, para organizar uma expedição de longo curso.

Adquirir barcos e equipá-los, dispor de instrumentos náuticos actualizados, obter mapas secretos ou raros, contratar pilotos competentes e outras técnicas de navegação, tudo isto implicava avultadas despesas e capacidade para mover influências.

Por fim, era indispensável reunir homens audaciosos, capazes de enfrentar os perigos do mar e a sua permanência, e ainda prontos para arriscarem a vida em combates incertos e inesperados. Uma empresa de corso, ao demandar os mares distantes, assemelhava-se, frequentemente, a uma viagem de exploração geográfica. Alguns piratas distinguiram-se como excelentes navegadores.

Nos confrontos que marcaram a disputa pela hegemonia do novo mundo, piratas e corsários ao serviço de grupos sociais poderosos, e até de alguns “estados” (Portugal, França, Espanha, Inglaterra e Países Baixos), protagonizaram várias acções de autêntica guerra marítima. Os mais experientes e afortunados venceram batalhas, fundaram colónias e criaram condições para a implantação de impérios marítimos da época moderna. Se a violência marítima e terrestre sofreu um rápido incremento com a extensão dos limites do mundo conhecido, o próprio corso esteve intimamente associado aos projectos exploratórios da fase de arranque das viagens de descoberta e expansionistas.[...]

João Silva de Sousa in O Portal da História

Humor de Sexta - A Ventoinha do Governo...

Fonte: HenriCartoon

À Espera do Vulcão...

... Os principais dirigentes políticos da Zona Euro tornaram-se uma espécie de vulcanologistas sociais e económicos, que se limitam a aguardar a grande erupção europeia. Os sensores dão sinal de que o impacto será gigantesco, mas os políticos abdicaram do seu dever de liderar, com lucidez e coragem. Calam-se ou repetem rosários de impotência. Externalizam responsabilidades, trocam acusações mútuas, até ao dia em que, efectivamente, a margem de liberdade para construir o destino comum seja totalmente devorada pela força nua e crua das coisas.

Viriato Soromenho Marques in Diário de Notícias Online

A Vilafrancada - 27 Maio de 1823

Os liberais por não estarem unidos e devido a algumas medidas tomadas contra a nobreza e o clero, bem como a independência do Brasil, precipitaram o pais num clima de instabilidade que provocou muito descontentamento. Por tudo isto foi fácil aos absolutistas pegar em armas e proclamar a restauração do Absolutismo, em Vila Franca de Xira. Foi a Vilafrancada em 27 de Maio de 1823. Na proclamação de D. Miguel, que a seguir se transcreve, podem encontrar-se todos os motivos que o levavam a assumir a liderança do movimento: o rei ultrajado, transformado num «fantasma» sem poder efectivo, os membros da nobreza e clero atacados nos seus direitos e regalias, etc.

"A força dos males nacionais, já sem limites, não me deixou escolher: a honra não me permitiu ver por mais tempo em vergonhosa inércia a majestade real, ultrajada e feita ludíbrio dos facciosos, todas as classes da nação com diabólico estudo deprimidas, e todos nós o desprezo da Europa e do mundo, por um sofrimento que passaria a cobardia; e em lugar dos primitivos direitos nacionais que vos prometeram recobrar em 24 de Agosto de 1820, deram-vos a sua ruína, o rei reduzido a um mero fantasma; a magistratura diáriamente despojada e ultrajada; a nobreza, à qual se agregaram sucessivamente os cidadãos beneméritos e à qual deveis vossa glória nas terras de África e nos mares da Ásia, reduzida ao abatimento, despojada do lustre que outrora obtivera do reconhecimento real; a religião e seus ministros objecto de mofa e escárnio.

Que é uma nação quando sofre ver-se assim aviltada? Eia, portugueses, uma mais longa prudência seria infâmia. Já os generosos transmontanos nos precederam na luta; vinde juntar-vos ao estandarte real que levo em minhas mãos; libertemos o rei e Sua Majestade livre dê uma Constituição a seus povos; fiemo-nos em seus paternais sentimentos; e ela será tão alheia do despotismo como da licença; assim reconciliará a nação consigo mesmo e com a Europa civilizada.

Acho-me no meio de valentes e briosos portugueses, decididos como eu a morrer ou a restituir Sua Majestade à sua liberdade e autoridade, e a todas as classes seus direitos. Não hesiteis, eclesiásticos e cidadãos de todas as classes, vinde auxiliar a causa da religião, da realeza e de vós todos: e juremos não tornar a beijar a real mão senão depois de Sua Majestade estar restituído à sua autoridade.

Não acrediteis que queremos restaurar o despotismo, operar reacções ou tomar vinganças; juremos pela religião e pela honra que só queremos a união de todos os portugueses e um total esquecimento das opiniões passadas."

Informado pelos seus conselheiros do que se estava a passar, D. João VI foi ter com seu filho e embora submetendo-o à sua autoridade, fá-lo comandante do exército, restitui os poderes retirados à rainha, manda libertar os presos políticos e nomeia outro governo. O entusiasmo provocado por estas medidas foi tão grande entre os absolutistas e a população descontente que ao chegar a Lisboa o coche real, foi abordado por cerca de 40 militares que desatrelaram os cavalos e puxaram eles mesmo o coche. Um jornal da época, a Gazeta de Lisboa, publicou até uma lista com os seus nomes. Dias mais tarde foi publicado no mesmo jornal, um anúncio anedótico em que se indicava que «... no dia 24 do corrente mês se há-de arrematar em hasta pública umas parelhas de bestas que puxaram o carrinho de el-rei quando mudou de bestas a Arroios.». Esse número do jornal foi retirado da circulação e o seu redactor demitido, mas a partir de então os ultra realistas foram denominados de burros, pelos liberais.

Fonte: História Aberta

Judeus na Península - Isaac Abravanel, um Caso Paradigmático

Isaac Abravanel nasceu em Lisboa no ano de 1437  e morreu em Veneza, no dia 27 de Outubro de 1508. Era oriundo de uma das famílias sefarditas mais famosas – diz-se que descendia do próprio rei David – Isaac Abravanel foi um grande comentador da Bíblia e financiador do rei Afonso V nas suas conquistas africanas.

Depois da morte de Afonso V, Abravanel teve de fugir para Castela porque D. João II pensava que este havia conspirado com o duque de Bragança. A sua grande fortuna foi toda ela confiscada por decreto real. Instalado em Toledo, rapidamente Abravanel penetrou no círculo da família real  tornando-se  financiador dos reis católicos.

Apesar dos favores aos reis, teve de sair de Espanha por causa do Decreto de Alhambra, que expulsava os judeus que não se convertessem [ ao cristianismo ], tendo ainda oferecido 30.000 ducados pela revogação do decreto. Em vão. O decreto não foi revogado e Abravanel fugiu para Nápoles. Depois de passar por mais algumas cidades italianas, instalou-se em Veneza, onde colaborou na negociação de um tratado comercial entre Portugal e a Sereníssima República.

Morreu em Veneza, sendo enterrado em Pádua.

Fonte: Por Terras de Sefarad

Ateus pela Religião...

...Tenho aqui sublinhado a necessidade que os crentes têm de ouvir os ateus, pois, pelo facto de se encontrarem fora, estão mais capacitados para se aperceberem da desumanidade, intolerância e superstição que se apoderam tantas vezes das religiões. Mas, agora, é um ateu que reconhece as vantagens e benefícios das religiões, a ponto de, ao contrário do que faz R. Dawkins, não pretender converter as pessoas religiosas ao ateísmo. Parece-lhe cruel e uma loucura "convencer alguém a deixar de acreditar em Deus", confessou também ao Público.[...]

Anselmo Borges in Diário de Notícias Online

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O que Falta ao Governo em Portugal...

Fonte: HenryCartoon

Expansão Portuguesa no Séc. XV - O Conhecimento Técnico

Os Portugueses não podiam desenvolver a economia marítima sem resolver os problemas técnicos que implicavam as longas viagens pelo oceano. As dificuldades podiam verificar-se não apenas na navegação atlântica, mas mesmo na mediterrânica.

Quanto ao tipo de embarcações, sabemos que os Genoveses utilizavam, de ordinário, galés a remos, mas que não estavam adaptadas à grande ondulação no alto mar. Estes barcos, porém, já tinham sobre os navios mediterrânicos, a vantagem de possuírem leme e não apenas remos laterais para orientarem o rumo. Este melhoramento aparece no Atlântico, provavelmente, em barcos normandos, desde o século XII, e só depois é introduzido no Mediterrâneo. Simultaneamente instalam-se francos melhoramentos nos barcos à vela que, até ao fim do mesmo século, possuíam geralmente apenas um mastro com uma vela quadrada. Todavia, já existiam outros com vela mais pequena, inclinada para trás e situada perto da proa.

Foi provavelmente  no Mediterrâneo que se lhes acrescentou um terceiro mastro à popa permitindo, deste modo, aumentar a velocidade da embarcação. Contudo, neste domínio, a invenção resultou do facto de conseguir aproveitar-se o vento para navegar em qualquer direcção, mesmo aproximadamente, contra ele, e sem recurso aos remos. Esta técnica deveu-se à introdução de uma vela triangular para navegar “à bolina”. As origens da mesma são quase desconhecidas e pouco se sabe igualmente acerca da sua difusão, admitindo-se que se generalizou ao longo do século XV, tendo-se conjugado, depois dessa altura, com o  recurso ao uso da “toleta de marteloio”, isto é, com a utilização de uma tabela de quatro colunas para a resolução de triângulos rectângulos planos por métodos trigonométricos, ou por um processo gráfico que permitia não perder a direcção num rumo em ziguezague, ou seja navegar à bolina. A "toleta" seria, possivelmente, já conhecida pelo Maiorquino Raimundo Lull (1232-1316), – o Arabicus Christianus ou Doctor Inspiratus – que, no final do século XIII, descreve o seu uso em termos pouco claros e directos.

Contudo, apesar de a técnica de navegar à bolina ser bem conhecida dos Portugueses durante o século XV, não ficou provado que fosse praticada por estes antes de 1400. Repare-se que era uma técnica de grande importância na costa africana, onde a orientação do vento provocava frequentes perdas de rumo.

A bússula, de origem chinesa, trazida para Portugal pelos muçulmanos, foi difundida no nosso País. Permitia encontrar o rumo Norte (mais tarde corrigido pelo cálculo exacto da declinação magnética), mesmo com um céu nublado e, por conseguinte, sem recorrer à orientação pelos astros.

Além do Sol, outros astros tinham utilidade para os navegantes, principalmente de noite. Estes que serviam os homens do mar, em céu limpo, [...] seriam: a Estrela Polar dentro da constelação da Ursa Menor – a Buzina, como então se dizia - que indica o Norte, o Cruzeiro do Sul, estrela que aponta a direcção Sul, embora só descoberta entre 1450 e 1455.

“Já descoberto tínhamos diante, Lá no novo Hemisperio, nova estrela, Não vista de outra gente, que, ignorante, Alguns tempos esteve incerta dela. Vimos a parte menos rutilante E, por falta de estrelas, menos bela,     Do Pólo fixo, onde inda se não sabe Que outra terra comece ou mar acabe”. Luís de Camões, Os Lusíadas, Canto V, estr. 14

No que diz respeito às cartas de marear, também chamadas de Portulanos como já acima referimos, as primeiras desenhadas que se conhecem  datam da segunda metade do século XIII. Podemos ainda afirmar que, no século XIV, o seu uso pelos marinheiros do Mediterrâneo, tornou-se frequente.

As descrições dos portos e das condições de navegação também melhoraram, como se verifica, por exemplo, nas indicações precisas acerca das horas das marés de certos portos, que aparecem, por exemplo, na carta catalã de 1375.

Em relação a outros instrumentos de navegação, refira-se o chamado astrolábio, aparelho destinado a determinar, com algum rigor, a passagem das horas durante a noite, com a ajuda da observação das estrelas. Estes já conhecidos pelos gregos foram desenvolvidos pelos Árabes e Persas. O recurso ao astrolábio, porém, com vista à determinação da latitude, provavelmente desenvolvida pelos Portugueses, só está provado depois dos inícios de Quatrocentos.

O interesse demonstrado pelo conhecimento científico e técnicas náuticas mais evoluídas pode documentar-se por ter existido em certos sectores da nossa sociedade.

Um dos cientistas portugueses que se notabilizaram na área das Ciências, durante o século XIII, é o bem conhecido Pedro Hispano (Pedro Julião, o Papa João XXI (1276-1277), estudando em Paris ou em Montpellier, medicina e teologia, dedicando especial atenção a palestras de dialéctica, lógica e sobretudo a física e metafísica de Aristóteles, legando-nos obras célebres, como o Tratado Summulae Logicales que foi o manual de referência sobre lógica aristotélica, durante mais de trezentos anos, nas universidades europeias, com 260 edições em toda a Europa, traduzido para grego e hebraico. Outro terá sido o dominicano Frei Gil de Santarém [1184 ou 1190-1265], a quem ficou a dever-se uma tradução do tratado de Natura de Rasis (Crónica do Mouro Rasi). Frade dominicano, arabista, fora físico, taumaturgo, teólogo e pregador português dos séculos XII e XIII, tendo vindo a ser canonizado pelo papa Bento XIV a 9 de Maio de 1748.

Apesar da pouca informação consagrada ao estudo das Ciências naquela centúria, presume-se a sua existência no domínio da Astronomia, de obras de Afonso X (1221-1284), o Sábio ou o Astrólogo. Colaborou no El Libro del Saber de Astronomia, obra baseada no sistema ptolemaico. Esta teve a participação de vários cientistas que o rei congregara e aos quais proporcionava meios de estudo e investigação, tendo mesmo mandado instalar um Observatório Astronómico em Toledo. Compôs as chamadas Tabelas Afonsinas sobre as posições astronómicas dos planetas, baseadas nos cálculos de cientistas árabes. Como tributo à sua influência para o conhecimento da Astronomia, o seu nome foi atribuído à cratera lunar Alfonsus. Outras obras com o seu contributo são o "Lapidário", um tratado sobre as propriedades das pedras em relação com a Astronomia e o "Libro de los juegos", sobre temas lúdicos (xadrez, dados, e tabelas - uma família de jogos a que pertence o gamão), praticados pela nobreza da época.

Por esta altura, a astrologia era considerada uma verdadeira ciência que se baseava em observações objectivas e num verdadeiro conhecimento da natureza, embora a partir de esquemas mentais que foram sendo progressivamente abandonados.  A partir de meados do séc. XIII, os relatos acerca de viagens de europeus ao Oriente suscitados pela expansão do império Mongol, trazendo ao Ocidente relatos fantásticos, alimentaram a ideia de um Oriente fabuloso, o qual era concebido como um lugar onde se encontravam abundantes tesouros e riquezas, mas albergando monstros e prodígios.[...]

Fonte: João Silva de Sousa in O Portal da História

Os Judeus Sefarditas

Alguns sefarditas de relevo: Maimonides, Isaac Abravanel, Baruch Spinoza, David Nieto, Daniel Mendoza, David Ricardo,Moses Montefiore, Benjamin Disraeli, Sabato Morais, Emma Lazarus, Benjamin Cardozo,David de Sola Pool,Basil Henriques, Pierre Mendès-France, Sam Costa, Jacques Derrida,Silvio Santos, Hank Azaria 

Sefarditas (em hebraico ספרדים, sefardi; no plural, sefardim) é o termo usado para referir aos descendentes de Judeus originários de Portugal e Espanha. A palavra tem origem na denominação hebraica para designar a Península Ibérica (Sefarad ספרד ). Utilizam a língua sefardi, também chamada "judeu-espanhol" e "ladino", como língua litúrgica.

Os sefarditas provavelmente estabeleceram-se na Península Ibérica durante a era das navegações fenícias, embora a sua presenças só possa ser atestada a partir do Império Romano. Sobreviveram à cristianização, invasão visigótica e moura, mas começaram a sucumbir na fase final da Reconquista.

Os judeus fugiram das perseguições que lhes foram movidas na Península Ibérica sob a inquisição [...], onde eram perseguidos pela Igreja Católica, dirigindo-se a vários outros territórios. Uma grande parte fugiu para o norte de África, onde viveram durante séculos. Milhares  refugiaram-se  no Novo Mundo, principalmente Brasil e México, onde nos dias actuais  se concentram milhares de descendentes dos fugitivos. Os sefarditas são divididos hoje em Ocidentais e Orientais. Os Ocidentais são os chamados judeus da nação portuguesa, enquanto os orientais são os sefardim que viveram no Império Otomano.

Com o advento do sionismo e particularmente após a crise israelo-árabe de 1967, quando as minorias judaicas dos países árabes foram alvo de ataques, muitos dos judeus que viviam em países árabes foram para  Israel, onde formam hoje um importante segmento da população, com uma tradição cultural diferente dos outros judeus asquenazi.

Por isso, o termo sefardita é frequentemente usado em Israel hoje para referir os Judeus
oriundos do norte de África. No entanto é um erro referir-se genericamente  os judeus norte-africanos e dos países árabes como sefardim. Os judeus mais antigos destes países são chamados Mizrachim (de Mizrach, o Oriente), ou seja, orientais.

Houve importantes comunidades sefarditas nos países árabes, quase sempre em conflito com as comunidades autóctones, sobretudo no Egipto, Tunísia e Síria. Os  judeus hispânicos  opõem-se sistematicamente à Qabbala sefardita e mantêm um serviço religioso bastante  disciplinado e de melodias suaves. O rito ocidental é conhecido como Espanhol-Português.

Os Sefarditas foram responsáveis por boa parte do desenvolvimento da Cabala medieval e muitos rabinos sefarditas escreveram importantes tratados judaicos que são usados até hoje em tratados e em estudos importantes.

Via Eterna Sefarad

O Que os Retratos Dizem.

Olho para o retrato pendurado na parede, sobranceiro à lareira; na primeira fila da foto, sentado, o meu avô materno, na sua pose de homem ribatejano com chapéu de aba direita e postura firme, tendo ao seu lado a minha avó Gertrudes, a doçura e humanidade personificada, junto da qual estou eu  num jeito de menino citadino de seis anos de idade ainda não muito habituado à vivência da província. Na fila de trás os meus tios mais novos que ainda não haviam saído da casa paterna para participar  nessa diáspora que levou milhões de portugueses, para outras paragens no país e estrangeiro, e que também  muitos alentejanos encetaram, nos anos sessenta, para fugir à ruralidade de um país onde o interior latifundiário sufocava e semi-escravizava. Hoje, uma grande parte dos que  partiram já regressaram aos seu locais de origem onde usufruem agora  de uma justa reforma onde o tempo é contado o mais devagar possível.

Olho para o retrato e faço uma breve retrospectiva da minha vida. As coisas boas e menos boas. Momentos felizes e menos felizes. Enfim todo um trajecto  em que alguns objectivos foram por  vezes diluídos  no imenso mar das circunstâncias da vida e outros foram ganhos a pulso e com esforço e em que a recompensa foi a alegria de atingir metas que julgávamos tantas vezes inacessíveis a pessoas que, como eu, nunca receberam nada de mão beijada da vida e em que tudo teve que ser conquistado com esforço, denodo e  sacrifício.  O meu percurso de vida tem sido marcado por dois elementos fundamentais: Jesus Cristo, com quem tive um encontro pessoal por volta dos meus quase 17 anos de idade e a família que construí e que está ao meu lado. Sem estes dois esteios fundamentais, a minha vida não teria sido certamente a mesma e, estou certo, não poderia ter sido vivida com o mesmo grau de satisfação, certeza e felicidade.

Gosto de pensar que o meu país, o território onde nasci, me  forneceu  apenas e só uma identidade nacional, da qual me orgulho, mais pela sua história e pela sua cultura do que por qualquer razão geográfica ou paixão indefectível. Sim sou português e, apesar de tudo, não trocaria essa identidade por outra que eventualmente não fosse além de mera  necessidade circunstancial, que no meu caso nunca se colocou. Mas enquanto português sinto que nasci numa pátria que trata desigualmente os seus filhos e isso convoca a minha tristeza e revolta e também por isso sou tão crítico e exigente com ela. Uma pátria, uma nação, um país, têm muito mais deveres e obrigações para com os que lhes pertencem do que aqueles que cumpriu comigo e com a esmagadora maioria dos meus concidadãos, e não só os  da minha geração. Mas pior ainda: um país não pode eximir-se a tratar com igualdade todos aqueles a quem pede iguais responsabilidades, e isso é o que tem acontecido ao longo do tempo que medeia entre a actualidade e o tempo que o retrato que tenho à minha frente, sobranceiro à lareira da minha sala, exibe. Sim, os retratos falam, traduzem histórias, vivências e realidades que,  para um simples observador, não se encontram visíveis. 

Não quero que os meus filhos vivam um país assim, que trata com criminosa desigualdade os seus cidadãos. É por isso que sou tão crítico em relação a Portugal, esta pátria que foi sempre mais madrasta do que mãe para a generalidade dos seus filhos e que, quase sempre, só tratou com redobrado desvelo aqueles que, mercê da sua linhagem ou da sua conta bancária, mais do que do seu esforço pessoal ou capacidade de realização, conseguiram manter-se perto da corte e dos palácios onde se joga um monopólio de poder discricionário. Esta é uma luta que travarei sempre ao longo da minha vida. Ao fazê-lo, quero contribuir para  construir uma nação que se preocupe mais do que com simplesmente fornecer uma identidade tantas vezes ofensivamente desigual. Tenho um desiderato:  mostrar às gerações que me sucederem que Portugal pode ficar bem no retrato. Para isso é  preciso um fotógrafo que não se limite a pedir um sorriso circunstancial para a câmara para que depois pareça que estava toda a gente bem e feliz. Se o fotógrafo não for bom profissional, é necessário que se mude. No futuro, o que conta não é apenas o retrato, mas o que ele traduz por detrás dos sorrisos.

Jacinto Lourenço

"Nein" ! Só por Cima do meu Cadáver !!

Nein !  Só por cima do meu cadáver, terá dito a senhora Merkel, embora por outras palavras,  numa reunião com deputados de um dos partidos que apoiam o seu governo, quanto à hipótese de  mutualização da dívida pública europeia. Já o disse, e volto a afirmar: a chanceler alemã tem duas agendas políticas. Numa delas, a que é do domínio público, finge que está interessada na recuperação da europa e da zona euro, na outra agenda,  a que está escondida dos europeus, e em que  só a espaços se consegue perceber a sua real orientação,  Merkel inscreveu a morte da União Europeia a prazo. Julgo que  a senhora conclui que  esta europa já não lhe serve; a Alemanha já a espurgou  daquilo que pretendia, instrumentalmente,  para concretizar os seus intentos máximos: reunificação alemã - que toda a europa andou a pagar durante anos,  projecção internacional da sua economia  no que às volumosas  exportações para fora do espaço europeu diz respeito, impor-se aos mercados financeiros como porto seguro do dinheiro destes que assim não fica à disposição de outros estados a não ser a juros que têm mais a ver com agiotismo puro e duro, e tudo isto complementado com medidas que impedem o banco central europeu de intervir com eficácia nos problemas das dívidas dos países com problemas a esse nível. Ou seja: para o ideal alemão, a U.E. já é um peso e o euro está a tornar-se cada vez menos instrumental e cada vez mais insustentável para o desiderato alemão de sujeitar a europa à sua ditadura económica e social. O que não conseguiu pela via da guerra e das regras democráticas, está a conseguir pelo estrangulamento económico. 

Tenho a impressão, neste momento, por aquilo que observo, que a chanceler, se for muito "apertada" pelos seus parceiros europeus das economias mais fortes mas em francas dificuldades com a crise,  tenderá a efectuar uma fuga para a frente e ameaçará com a sua saída do euro. Os alemães têm as contas feitas e, para eles, uma saída controlada do euro, seja lá isso o que for, é uma tentação que se insinua  cada vez mais forte, veremos até onde resistem.

Enquanto não se entender que esta crise europeia, com uma forte e marcada tendência para se globalizar rapidamente, não tem exclusivamente  uma raíz técnico-económica pura, mas acima de tudo radica num sério problema  problema ético e moral no que diz respeito à forma como se lida com o dinheiro no mundo capitalista em que nos movemos, nada será resolvido e Merkel será a última a querer contribuir para  ajudar a resolver os problemas europeus. Aliás, a história  diz-nos que a Alemanha foi sempre mais uma fonte de problemas do que uma fonte de soluções para os outros povos europeus, mesmo que isso possa não ser suficientemente claro ou facilmente aceite por todos é transversalmente verdade para todos. 

Já  percebemos que em termos de  ética e moral, a chanceler só entende a dos cifrões e a dos interesses particulares e imediatos de um país que começa a estar  isolado no concerto das nações, dentro e fora da U.E., que temem os riscos do jogo perigoso que ela joga.                      


Ao que nos dizem, Merkel é oriunda da antiga Alemanha do leste e filha de um pastor protestante. Ora se há coisa que distinga os protestantes, e os evangélicos, em qualquer parte do mundo, em geral,  é um elevado padrão ético-moral  aplicado à  vida, aos negócios e à inter-ajuda mútua. Vejo com bons olhos o rigor que os  alemães colocam no trabalho e nas organizações. Só não percebo porque é que  acham sempre que são os únicos sérios e rigorosos naquilo que fazem, até porque, também aí, a história está contra eles.  Entendo por isso que a "ética protestante" da senhora Merkel se encontra penetrada por uma moral  farisaica de recorte  contemporâneo, que despreza os menos ricos só porque não são ricos e porque,  não sendo ricos,  insistem em partilhar  e reconciliar desigualdades ao estilo das primeiras comunidades de cristãos da judeia que mereciam, aliás, o desprezo e perseguição dos fariseus fanáticos e religiosamente cegos. 

Não sei se o pai de Merkel era ou não pastor protestante como dizem mas, se era, a filha não terá aprendido nada com ele; se considerarmos que também, ele próprio, terá ensinado valores cristãos à filha. No limite, e políticas à parte, aceito que a chanceler seja uma "ovelha" fora do redil  evangélico e que esteja mais concentrada no dinheiro do que no unguento. Provavelmente deve ter esquecido que toda a atitude ética tanto  pode encontrar-se no uso de um quanto do outro, dependendo da ocasião e da necessidade e do objectivo último a atingir.

Jacinto Lourenço

A Metáfora do Futebol...

Se a política fosse como o futebol  esta semana teríamos certamente, de uma maneira ou de outra, uma parte da crise europeia resolvida.

A Alemanha vai reunir-se com os "PIGS" e,  domingo próximo,  veremos quem sairá vencedor.

Se tudo fosse tão simples na economia e na política como no jogo jogado do futebol, era só convocar um europeu, meter os jogadores e treinadores em campo e esperar que tudo se resolvesse no fim. O problema é que na política raramente emerge um vencedor sózinho mesmo que os que perdem sejam mais do que os que ganham.

Só faltará à cimeira das meias-finais europeias a Grécia; foi despachada pela  Alemanha por ter demonstrado muito fraca capacidade para estar presente no momento em que tudo se resolva aos pontapés à bola. A vida dos gregos já se vinha habituando, nos últimos tempos, a ser tratada ao pontapé pelos alemães e seus  amigos tradicionais e mesmo que tenha marcado alguns golos de sopetão e inopinados isso não chegou para mudar a tendência do jogo...

A Espanha acha que tudo se resolve cansando os adversários com fintas e jogo  escondido e retirando-lhes aquilo que é fundamental para jogar claro e linear. Mas se eles próprios não controlarem o seu jogo, que até já não está a ser tão bonito, ser-lhes-á difícil terem sucesso, e aí estará o gozo dos adversários: não darem a Espanha a felicidade de continuar um joguinho "cínico"; se o conseguirem, Espanha não terá como se resgatar.  Portugal, como habitualmente, está sempre à espera de um homem providencial que resolva todos os problemas que fecham o caminho para a vitória. A verdade é que os homens providenciais raramente conseguem resolver o jogo sózinhos. O jogo ( o da política também ) é um trabalho colectivo e só assim conseguiremos ambicionar uma boa posição na final. Itália, la bela Itália, chegou ao leste arrostando a auréola recorrente da corrupção no cálcio. Deixa algum perfume em campo, não sei é se a Alemanha acredita no jogo italiano o suficiente para se render ao seu perfume, não porque não gostem dele, mas porque preferem o cheiro a suor...

Nesta cimeira da Alemanha contra os "PIGS", tudo se terá resolvido no fim do dia do próximo domingo, quando os dois finalistas entrarem em campo. Aí saberemos quem ganhou e quem perdeu. Claro que eu já sei muito bem por quem vou torcer, mas suspeito que os "PIGS" não tem eficácia suficiente para derrubar a Alemanha e a teimosia das suas convicções postas em campo. Veremos se Merkel vai continuar aos saltos na bancada rejubilando com a derrota do futebol perfumado dos "PIGS", agora que a França já não está do seu lado.

Há que reconhecer a eficácia dos alemães quando se trata de concretizar; raramente alguém os bate. Claro que isto é mais verdadeiro na economia que no futebol embora nos dois campos de jogo seja cada vez mais verdade a máxima de que no futebol são onze contra onze e no fim ganha a Alemanha.  Mas a Alemanha foi sempre assim, gosta de esmagar os adversários, e normalmente só uma parede sólida e coesa a pode parar. Na política e no futebol eu espero que isso aconteça rapidamente, que a Alemanha seja barrada antes de chegar a um final apoteótico com a europa debaixo dos seus pés. O perfume, às vezes, também pode ser eficaz...

Jacinto Lourenço

Política - A Grande Porca...

Estamos habituados a que, para concorrer a uma boa parte dos  empregos  públicos em Portugal seja norma, entre outros procedimentos,  a obrigatoriedade da entrega de um certificado de registo criminal. Não se discute o rigor, o que se estranha é que isso seja exigido ao comum cidadão que concorre a um lugar, por exemplo,  de administrativo e não seja exigido, com mais cabimento até, aos titulares de cargos políticos ou àqueles que são nomeados por estes para exercerem funções não políticas.

Parece que, afinal, a regra só se aplica aos cidadãos que trabalham para o estado e que tiverem de  se sujeitar a um concurso público para o fazerem. Para os titulares de cargos políticos ou para as pessoas por eles recrutadas e nomeadas, a norma é diferente. Isto é: ao comum cidadão, exige-se que nunca tenha tido problemas com a justiça e menos ainda que tenha sido condenado pela mesma, já os nomeados por titulares de cargos políticos são sempre considerados fulanos, ou fulanas, de boa estirpe e com pedigree certificado...

Ora, a fazer fé nos meios de comunicação, o que se constata pelo que aconteceu com a senhora Ana Moura ( não a  fadista ), que é vogal da comissão política do PSD de Setúbal e vice-presidente do PSD da secção de Almada, é que esta senhora foi nomeada pela secretária de estado do tesouro, Maria Luis Albuquerque, como sua secretária. Até aqui tudo normal, se passarmos de lado os habituais esquemas de clientelismo partidário que funcionam  nos partidos políticos especialmente quando estes ocupam o poder. O problema é que a dita senhora, Ana Moura, quando foi nomeada secretária pessoal da secretária de estado do tesouro,  já estava referenciada como uma grande devedora ao fisco ( o que por si só a impediria do exercício de funções públicas ) e, para além disso, corria contra o PSD de Almada  uma acção judicial  por falta de pagamento das rendas devidas pelo prédio ocupado pela sede da referida secção partidária. Mas então o que é que a falta de pagamento das rendas  tem a ver com a dita Ana Moura ? Rigorosamente nada, não fora o caso de ela ser a responsável por esse pagamento  à senhoria e de, durante muito tempo,  não o ter feito, agravado pelo facto de falsificar os recibos, supostamente passados pela proprietária do local da sede do PSD de Almada, e de depositar na sua conta pessoal o dinheiro que era destinado para o efeito.

Nada disto é extraordinário, numa primeira abordagem  passaria até por um simples caso de polícia que tivesse chegado à justiça. A questão fundamental que este caso levanta, e que serve apenas de exemplo para o que queremos dizer, prende-se essencialmente com o escrutínio  que o estado faz a  à vida de qualquer  pessoa que se candidata a um lugar de motorista ou contínuo e de como prescinde desse mesmo escrutínio para quem é nomeado pelos titulares de cargos políticos e escapa  ao olhar perscrutador sobre as suas competências e condições para o efeito. Pelos vistos, o estado entende que um vulgar cidadão,  que concorre ao  exercício de funções públicas, nem que sejam as mais humildes ( e eu não contesto o processo ),  tem que provar que não é criminoso, mas  um outro cidadão, que está  filiado no partido político , seja ele qual for, que ocupa o poder, nomeado por um titular de cargo político, é sempre considerado "boa gente" e está dispensado de fazer prova do seu passado, ainda que possa  ter um currículo pouco recomendável; claro que isso não interessa nada para o caso, desde que o colega do partido "o conheça desde pequenino"... Pelos vistos, é prova suficiente da sua aptidão para o exercício de funções públicas ter  a  carteira de contactos  partidários em dia, o resto arranja-se...

Mais difícil é acreditar num país dirigido por gente desta. Qualquer dia as tetas já não chegam...

Jacinto Lourenço